Equinócio da Primavera - Alban Eilir

O nome do festival do Equinócio da Primavera no Druidismo é Alban Eilir, que significa "A Luz da Terra". À medida que o sol se aquece, a vida começa a aparecer no solo. Pequenos sinais a princípio - os narcisos e açafrões - e mais verdes à medida que as campainhas e as anêmonas de madeira se espalham pela floresta. As plantas são vistas por alguns como vegetação inanimada sem sentimentos reais e força vital. Mas os druidas enxergam a vida em todos os seres vivos, desde pedras até rios e nascentes, plantas e árvores - toda a vida é sagrada. Você já pensou em como reconhecer o começo da primavera? É a vida vegetal? O clima? Como uma planta sabe quando é hora de crescer? Não pode dizer a hora nem ver um calendário. No entanto, sabe. Se tem sentidos, então tem consciência, se tem consciência, então é mais do que uma forma de vida inanimada. Então é o retorno da vida à Terra que é celebrado em Alban Eilir, o tempo do equilíbrio.

Um dos mistérios internos do druidismo é o ovo do druida. Dando vida, é o ovo protegido pela lebre, que é o símbolo de Alban Eilir - ainda comemorado pela doação de ovos de Páscoa pelo coelhinho da Páscoa.

Mais profundo em Alban Eilir

O inverno às vezes parece tão longo, que poderíamos ser perdidos por nos perguntarmos se a primavera alguma vez voltará. Mas a Deusa da Primavera está apenas dormindo na escuridão do Inverno, e enquanto ela se agita em Imbolc, ela está verdadeiramente acordada na época do Equinócio da Primavera.

As forças da luz são igualmente equilibradas com as forças das trevas neste momento, mas a luz está aumentando - e alcançará seu apogeu no Solstício de Verão três meses depois.

A planta simbólica do Equinócio no Druidismo é o trevo, que também é habitualmente usado no dia de São Patrício, 17 de março - quase na época do Equinócio da Primavera. A explicação usual para o uso do trevo é que São Patrício usou sua forma de três folhas para ilustrar a doutrina da Trindade, mas na verdade o trevo é provavelmente o emblema nacional da Irlanda por causa de suas associações Druídicas anteriores, e é visto por algumas autoridades como uma sobrevivência da triquetra, uma roda cristianizada ou símbolo do sol.

As três folhas verdes do trevo da Primavera na cerimônia Druida nos trazem de volta, então, não apenas para o Deus Sol e a doutrina da Trindade (que alguns dizem ter evoluído do Druidismo), mas ao ensinamento do Awen e ao conceito da deusa tríplice.
No Druidismo, a primavera é considerada tão importante, que três festivais são dedicados a esta estação: Imbolc, marcando os primeiros movimentos da Primavera, Alban Eilir marcando seu começo mais óbvio, e Beltane marcando o tempo de sua plenitude. A seguinte citação de Nuinn elabora sobre este tema:

"A primavera é pelo menos uma celebração tripla.  Começando com Imbolc como o primeiro de um trio, temos o primeiro arado, a lavagem da face da terra e as oito luzes, porque é distintamente uma ocasião da Deusa Mãe. Portanto, temos o uso da terra, da água e da luz.
A segunda festa é o Equinocio da Primavera, Alban Eilir. Aqui ao ar livre, temos o uso da pedra da liberdade de expressão (terra), o primeiro fogo da primavera (o incensário) e a espada de um espírito: e água transformada ( vinho) é dado pela senhora da Primavera, bem como átomo-sementes para o crescimento ".

"Alban Eilir, no ponto de equilíbrio entre Imbolc e Beltane, está no ponto de equilíbrio também entre o dia e a noite, e é um momento perfeito para se abrir à qualidade de equilíbrio em nossas próprias vidas."

Druida Hudson D'Avalon